来源：中国社会科学网

一、人类命运共同体理念

伴随构建人类命运共同体的提出和践行，就已经形成并体现出共同体的主张构想、实践方案、路线目标及其话语体系，就已经有了理想的未来图景。笔者在此只是对其进行简要地诠释、评价和倡导。

（一）人类，是主词，是主体。

构建人类命运共同体这一话语体系中的主词或主体词、本体词是人类，而命运共同体的原生体或依存体本身也是人类。这一共同体既是关系到人类自身生存和发展命运的共同体，又是人类与决定和影响人类生存发展命运的事物如地球等结成的共同体。可见，这一切都是属于人类的，从人类出发，又归结到人类，而且这是指的全人类的“人”，是共同生成和生存在同一个地球上的所谓“地球人”。所以，人类本身就是人类命运共同体的主体、本体和依存体，而人类命运共同体就是一部关系到人类生存发展及其未来的“人类哲学”。

（二）共同，是核心，是灵魂。

人类命运共同体的核心、灵魂、价值乃至其内涵和意义皆在“共同”二字上，这里的共同是在人类的类同基础上构成的，是人作为人的共同性的产物。在这个人类的世界上，所有的人都是不同国家、不同民族、不同地区、不同信仰、不同文化、不同肤色和不同语言的，具有许多不同点或个性，但同时又都是作为人类的人，具有人作为人的共同性及其标志性。正是这种共同性的存在，才有与其一起建立命运共同体的可能并互为表现、互为推动。这种共同才是命运共同体的核心、灵魂和价值所在。

（三）团结，是内在支持力量。

团结是共同的支持力量，有团结才有共同，人类命运共同体必定是人类团结的产物，共同体的功能和力量乃是团结的功能和力量。任何共同体都是因团结而产生的亲和力、凝聚力结成的，而任何分裂、孤立、敌对、各行其是、各谋其利都必然造成团结的破坏乃至共同体的破坏。例如，新冠肺炎疫情是全人类共同面对的，只有用人类文明产生的医疗和药物不分国家、民族、地区，不分贫富、强弱、大小而全面施治救助，才能最终打败疫情，全面消除疫情，这实际上就是在构筑人类卫生健康共同体，而这个共同体正是在团结中产生的。因此，世界上的单边主义、霸权主义及唯我第一、唯我优先，必然导致团结的破坏，导致共同体的分裂。于是，构建人类命运共同体必先构建团结。

（四）平等，是内部共同法则。

这里的平等是指人类的每一个成员的平等。实际上在人类的世界和社会上的每一个人，不论其国家和民族、贫富和强弱、职业和信仰、性别、语言和文化，都享有人作为人的平等，包括人作为人类一员的身份、权利、尊严上的平等，这种平等也是人类文明进步的体现。然而，在当下的世界上这种平等正在遭受各种破坏和改变，以致出现许多的不平等。平等也是构建人类命运共同体必须遵守的内部法则。所以，构建人类命运共同体就必须首先或同时构建和弘扬这种平等，而这种平等本身就是人类文明的产物，构建人类命运共同体就是在构建人类文明新形态。

（五）和平，是外部大环境。

人类命运共同体也是人类世界和平的共同体，只有在没有战争的和平环境中才能建成，共同体建构本身也是一种和平的建构，因而共同体在本质上是反对战争的。战争不能导致共同，只能破坏共同、消除共同，导致差别和敌对。在人类世界的历史上发生过许多战争，无论是世界大战还是局部小战都发生于不共同的矛盾对立，从而消除共同，消除人类共同中一切最宝贵的东西。所以战争，是对共同的撕裂，有和平才能有共同。共同与和平是内外一体。

（六）地球，是离不开的依存体。

构建人类命运共同体离不开地球这个人类共同家园，这是因为人类本身就是在地球上生成和发展的，并且依靠地球上的资源诸如阳光、空气、水、土地、植物等的生成和发展。在这里人与地球是一体的，人不可能离开地球。因此，可以说人类命运共同体是要在人类与地球的命运共同体的基础上建成。于是，养护地球、建设地球，让地球更美好，是人类的天职，也是共同体的根本。

综上可见，人类命运共同体理念在于建设人类所共同向往和奔赴的理想社会和美好世界，实实在在地建立在地球大地上的人类社会、人类世界之上。而构建人类命运共同体的初衷、目标、理想和终极关怀，皆在于创建美好世界，并体现出不可替代的理论力量和实践力量，使得在普遍构成人类命运共同体的社会上、世界上，是和平没有战争，是平等没有霸权，是团结没有撕裂，是尊重没有歧视，是生命至上，共抗灾害。在那里，人道主义、国际主义得到历史性重建和高扬，人类性、人性及人类学、人的哲学都有新的建构。因此，无论在理论意义上还是在实践意义上看，也无论是从当下的作用上还是从未来的作用上看，构建人类命运共同体都是打开美好世界之门的金钥匙，都是直通美好世界的高速路，都是人类向着理想彼岸同舟共济的和平之舟。

二、奥林匹克主义

2022年北京冬奥会、冬残奥会举行。奥林匹克主义，在当下多有变局的世界上，在疫情冲击全人类的岁月里，依然是极具吸引力的存在，并且更为可贵的是能够不变初衷，坚守相互理解、友谊长久、团结一致、公平竞争的基本内涵，体现人类文明，持续展现着奥运卓越的品质和魅力。

（一）全球性

奥运会旗帜是名副其实的地球旗，旗面是由象征地球五大洲的五环构成。五个环大小薄厚相同，只有不同的颜色表明代表不同的大洲，五个环团结紧密地相联拥抱在一起，构成一个全球共同体。这是人类意义上的共同体，是分别来自五大洲的不同国家的运动员及相关人员汇聚到一起。他们入场时高举着自己国家的国旗，体现出奥运的全球性及其全人类性、全世界性，也体现出奥运本身是一个全球性的人类命运共同体。

（二）人类性

奥运是人类的奥运，是人类社会和世界上的一大奇观，奥运的一切本质特征都集中在人类性上。实际上，奥运是在人的体育运动基础上发展起来的，而体育的“体”便是人体的“体”，亦即人类生命的依存体。无论是夏奥会、冬奥会还是残奥会，也无论是在田径球类体操射击的比赛上，还是水上冰上雪上的诸项目比赛上，体现的都是人体与人体的比赛与竞争，都是体现在“更快更高更强”上挑战人体极限的差别上。而个体如果在其中取得最优最先的成绩或者取得冠军，那就会得到奖牌、鲜花、升国旗等各种赞赏。这是对人类生命个体的最高肯定，是奥运的人类性的集中体现。

（三）反战性

奥运历来就是和平的、反对战争的，即便是在战争时期也会提出“奥林匹克休战”的主张。奥运的圣火是在和平之路上前行的圣火，奥运会是和平的盛会。实际上，奥运会与战争是人类世界上根本不同的并且对立着的两种事情，而且都与人类的生命个体相关。奥运以人类的生命个体健康存在并且平等参与为前提和基础，而战争则使无数个鲜活的生命个体倒下，是绞杀人类生命个体的机器，就像扑倒人类千千万万个生命个体血肉之躯的疫情一样，是人类的天敌。而奥运作为在和平环境中由千万个健康的生命个体参加的人的活动，必然是天然的呼唤和平、反对战争，奥运永远是和平的奥运。

（四）平等性

凡是参加奥运的人，在奥运会包括残奥会上都是平等的、相互尊重的、友好的，就像奥运会旗帜上的五环平等地联结在一起。运动员享有平等的地位和尊严，获得优异成绩夺得冠军都会获得奖牌、鲜花，升国旗、奏国歌，得到最高的赞赏和评价。参加奥运的运动员及其国家都是平等的，这是奥运的公正性和崇高性的体现，也是奥运之所以经久不衰不断发展的原因所在。奥运的平等说到底也是人类生命个体平等的体现，是人类文明的标志。

（五）综合性

奥运既是体育运动，又是既包括体育又超越体育的综合文化活动，具有鲜明的文化综合性。奥运会的开幕式与闭幕式上出现的各种生动形象，就是多种文化塑造的形象的综合显现。国家民族历史故事经典的生动演出，各种相关音乐、舞蹈、歌曲、绘画、戏剧、诗歌等争相出现，集中体现了奥运的综合文化、综合艺术及其综合之美，说明奥运也具有审美价值。如果将历届奥运会的综合文化内容和形式编联在一起，就必将构成人类文明史中一幅长长的奥运综合文化史的画卷，及奥运艺术史、审美史的画卷。

（六）理想性

奥运既是人类社会现实中的活动，又是前瞻未来、奔赴未来的理想性活动，理想是奥运之魂。因此，在奥运会上总是能听到最美的理想之声，诸如1988年汉城奥运会主题歌《手拉手》所唱的“全人类世世代代友好同生活，共成长”，2008年北京奥运会的口号是“同一个世界，同一个梦想”，2022年北京冬奥会的口号是“一起向未来”，都以不同的视角、不同的形式体现出奥运指向未来的理想性。而奥运本身就是人类社会和世界上的一个独特而又美好的“理想国”，走进奥运村就是走进“理想国”，高扬的五环旗，就是这里的“国旗”。

综上可见，奥林匹克主义及奥运会在长久的历史进程中已经发展得更壮大、更成熟、更美好，不仅有着独特的见诸于奥运活动的实践体系，也有着崇高的精神境界和思想体系，有其自身的价值观和话语系统。顾拜旦说，奥林匹克主义是一种精神形态——对奋斗、和谐的狂热崇拜，即表现为自我超越和自我节制的追求。萨马兰奇说，奥林匹克主义是超越竞技运动的。《奥林匹克宪章》中明确指出，奥林匹克主义是增强体质，意志和精神，并使之全面发展的一种人生哲学。这是奥运在当今世界上依然健行不衰的内在支撑力量，是奥运之所以成为全世界全人类所向往的、乐于参与的活动的根本原因，也是奥运成为人类文明成果、人类文明标志的体现，从而也必然推动走向未来美好世界。

三、美好世界

共同体与奥运，既是未来美好世界的创造者和建设者，又是美好世界的体现。未来美好世界之美好包含了共同体的美好和奥运的美好，具体来说，这美好来自于如下五大要素。

（一）大同之境

大同即共同，是普遍的、整体的和本质上的同，包括全人类的人类之同、人类生存世界的世界之同以及人类共同生存的同一个地球上的地球之同和生存在同一个地球上的“地球人”之同。然而，如此大同虽然处处存在，却依然需要发现、培植和追求，因为现实存在的人类的人由于地理历史民族文化政治上的原因，而产生许多差异及不同点。所以即便是大同，也只能是求同存异的同，或求大同存小异的同，是相对的同。从而可以说大同是福、大同是美，而实际上共同体与奥运都是对大同的体现，又是对大同的创造，我们所要奔赴的未来美好世界就是进入大同之境的世界。

（二）太平之安

太平是一种平安，也是一种美好。这是就人的生存生活及其居住与环境而言的，是指这里没有战争、没有恐怖、没有动乱的居住与生活，是太平之居、安乐之居。这无论是在一个地区、一个国家还是在一个城市、一个乡村，都体现为一种安全的快乐，一种祥和的美好，一种来自居住及生活的平安感。实际上，构建共同体也都是在太平世界中和太平年代里的构建并构建新的太平，而奥运会也只能是在太平的年代和太平的地方召开，是太平的奥运会，并且带来新的太平。因此也为未来的美好世界带来一种新的太平之美，是生活文明或生存文明的体现。所以未来的美好世界也必然是一个拥有太平之安、太平之美和太平文明的世界。

（三）友善之好

友善，是指同为人类的人与人之间相互关爱、尊敬、友好善待的关系，是人类团结共进的纽带，也是人类自身文明进步的体现。友善体现的是同为人类的手足之情，是同类的和为贵、善为美。实际上，共同体也是友善的共同体，那些敌对的、不友好的人与人、国与国、族与族是不能结成共同体的。而奥运会也是友善的盛会，是友善的人参与的活动，五环旗也体现为一种友善的团结，敌对是不能走到一起的。于是，共同体与奥运走向未来时也必将这种友善带给未来的美好世界，成为那美好的一个亮点。

（四）居住之美

这里的居住有两层所指，一是指人类社会的国家及其城市、社区和乡村的居住，包括其居住的房舍设备及门前的绿地和花园的环境，或者说是这里的更具体、更切近、更实际、更小范围的环境。这里的居住之美就包括环境之美及其居住的人的美感与幸福感。二是指人类及其社会与国家所生存和发展的地球上的居住，其居住的条件与环境及其美好皆在地球本身是地球人的居所。地球上的阳光空气和水、大地良田和植物、绿水青山和道路等，皆为居住的条件和环境并体现居住之美。而共同体和奥运也以不同的方式、不同的形式，在不同的地方创建不同的居住及其居住之美，例如奥运村，因此在其走向未来之时，也必将这居住之美带给未来的美好世界。

（五）幸福之感

如果上述四项在人类的生存和生活中同时集中出现，那就必然构成一种人类特有的幸福。综合的幸福，包括消除贫困改变落后和抗灾救灾带来的幸福，也包括共同体和奥运创造的幸福。但这幸福并不是那些事物本身的幸福，而是那些事物给人的幸福感，是来自对这幸福的感受、体验、认知和评价，或者说这幸福就来自幸福感，幸福就在幸福感。这就有如美，美就来自美感，美就在美感。因此，幸福作为我们要共同奔赴的那个美好世界，之所以美好的重要标志就必然要催生那里的人们的幸福感，幸福感既是来自幸福又是对幸福的确证，也是对那里的人们、对那里的世界之所以是美好世界的一种认同。

四、结束语

愿走向未来的全世界全人类，都能听到习近平主席指出的“只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福”，古特雷斯呼吁的“世人携起手来，消除贫困，建立一个正义、有尊严、机会平等的世界”的声音；都能看到在全世界的各个地方、各个领域普遍构建起的各种形态的共同体，成为共同体社会、共同体世界；都能感到生活在未来美好世界的美满和幸福，不仅是物质上的、环境上的，也是精神上的、文化上的，更是人类文明上的。祝全世界全人类共赴美好世界，幸福和平团结。（作者系中国美育网主编）